martes, agosto 08, 2006

Mensaje de Chico Buarque, como Ministro de Educación.

No todos los días un brasileño (que además de ser un gran artista) les da una buena y educadísima patada a los estadounidenses.

Durante un debate en una universidad de Estados Unidos, le preguntaron al ex gobernador del Distrito Federal, hoy Ministro de Educación, CRISTOVÃO "CHICO" BUARQUE, qué pensaba sobre la internacionalización de la Amazonia.

El joven estadounidense introdujo su pregunta, diciendo que esperaba la respuesta "de un humanista y no de un brasileño" ...

Ésta fue la respuesta del Sr. Cristovão Buarque:

"Realmente, como brasileño, sólo hablaría en contra de la internacionalización de la Amazonia. Por más que nuestros gobiernos no cuiden debidamente ese patrimonio, él es nuestro.

Como humanista, sintiendo riesgo de la degradación ambiental que sufre la Amazonia, puedo imaginar su internacionalización, como también de todo lo demás, que es de suma importancia para la humanidad.

Si la Amazonia, desde una ética humanista, debe ser internacionalizada, internacionalicemos también las reservas de petróleo del mundo entero. El petróleo es tan importante para el bien de la humanidad como la Amazonia para nuestro futuro. Pese a eso, los dueños de las Reservas creen tener el derecho de aumentar o disminuir la extracción de petróleo y subir su precio.

De igual forma, el capital financiero de los países ricos debería ser internacionalizado.

Si la Amazonia es una reserva para todos los seres humanos, no se debería quemar solamente por la voluntad de un dueño o un país.

Quemar la Amazonia es tan grave como el enorme desempleo provocado por las decisiones arbitrarias de los especuladores globales.

Por lo tanto, no podemos permitir que las reservas financieras sirvan para quemar países enteros, con la voluptuosidad de la especulación.

También, y antes que la Amazonia, me gustaría ver la internacionalización de los grandes museos del mundo.

El Louvre no debe pertenecer solo a Francia.

Cada museo del mundo es el guardián de las piezas más bellas producidas del genio humano.

No se puede dejar que ese patrimonio cultural, tanto como es el patrimonio natural amazónico... sea manipulado y destruido por el sólo placer de un propietario o de un país. Hace poco tiempo, un millonario japonés decidió enterrar, junto con él, un cuadro de un gran maestro. Muy por el contrario, ese cuadro tendría que haber sido internacionalizado.

Durante este encuentro, las Naciones Unidas están realizando el Foro Del Milenio, pero... algunos presidentes de países tuvieron dificultades para participar, debido a situaciones desagradables surgidas en la frontera de los EE.UU. Por eso, creo que N. York, como sede de las Naciones Unidas, debe ser internacionalizada.

Por lo menos Manhatan debería pertenecer a toda la humanidad. De la misma forma que París, Venecia, Roma, Londres, Río de Janeiro, Brasilia... cada ciudad, con su belleza especial e historia del mundo debe pertenecer al mundo entero.

Si EEUU quiere internacionalizar la Amazonia, para no correr el riesgo de dejarla en manos de los brasileños, internacionalicemos todos los arsenales nucleares norteamericanos.

Bastará pensar que ellos ya demostraron que 'son capaces' de usar esas armas, pues YA LO HICIERON, con destrucción miles de veces mayor que las lamentables quemas realizadas en los bosques de Brasil.

En sus discursos, los actuales candidatos a la presidencia de los Estados Unidos han defendido la idea de internacionalizar las reservas forestales del mundo,... a cambio de la deuda. Comencemos usando esa deuda, para garantizar que cada niño del mundo tenga la posibilidad de comer, y de ir a la escuela.

Internacionalicemos a los niños, tratándolos a todos ellos, sin importar el país donde nacieron, como patrimonio que merecen los cuidados del mundo entero. Con tanto más cuidado del que se merece la Amazonia.

Cuando los dirigentes traten a los niños pobres del mundo como "Patrimonio de la Humanidad", no permitirán que trabajen, cuando deberían estudiar; tampoco permitirán que mueran, cuando deberían vivir.

Por eso, como humanista, acepto defender la internacionalización del mundo; pero mientras el mundo me trate como brasileño, lucharé para que la Amazonia sea nuestra. ¡Solamente nuestra !"

NOTA : Este artículo ya fue publicado en el NEW YORK TIMES, el WASHINGTON POST, el USA TODAY, y en los mayores diarios de EUROPA y del JAPÓN.

En BRASIL y en Latinoamérica este artículo no fue publicado.

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lunes, agosto 07, 2006

Pascua Lama según el New York Times

Pascua Lama según el New York Times :Tanto oro, pero los agricultores andinos ven también grandes riesgos
por LARRY ROHTER
Publicado el 30 de julio de 2006 (Traducción especial para el OLCA) - Versión original


ALTO DEL CARMEN, Chile - Hay oro en esas colinas - al menos 11 mil quinientos millones de dólares en oro, según los cálculos más recientes, en una región barrida por los vientos y tachonada de glaciares, a más de 4.500 metros de altura, en medio de los Andes. La compañía minera de oro más grande del mundo quiere extraerlo, pero ha descubierto que las duras condiciones geográficas no son el único obstáculo en su camino.

Aunque el gobierno chileno aprobó en forma provisoria el proyecto minero denominado Pascua Lama, que significa una inversión de mil quinientos millones de dólares, la oposición surgida en la provincia de Huasco es intensa y sigue creciendo
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Un mural en Alto del Carmen refleja los temores de que la instalación de una mina de oro dañe las fuentes de abastecimiento de agua. Barrick Gold dice que la mina que planea instalar sería segura.
Los grupos ciudadanos y ambientalistas locales argumentan que la instalación de la mina va a permitir que la Barrick Gold Corporation of Canada, que recientemente se transformó en la compañía minera de oro más grande del mundo, dañe las fuentes locales de agua, destruya la agricultura y se vaya del país sin pagar impuestos o royalties.

"Como residentes del Valle del Huasco, nos interesa mantener un equilibrio ecológico permanente, a fin de que la gente y la agricultura puedan desarrollarse y prosperar," afirma Mauricio Ríos, presidente del Comité para la Defensa del Valle del Huasco, un grupo ciudadano de Vallenar, la capital de la provincia. "Barrick quiere ganar en un plazo de 20 la mayor cantidad de dinero posible y luego marcharse," agregó. "Y entonces, ¿qué ganamos nosotros? Ellos dicen que van a crear empleos, pero ¿a qué costo?"

Barrick responde señalando enfáticamente que ha tomado medidas incluso más estrictas que las contempladas por la legislación chilena para garantizar que no se dañe el medio ambiente y se protejan las fuentes de abastecimiento de agua. Afirma que la mina va a traer empleos y desarrollo.

"Aún me sorprende que exista tanta controversia," dice Ron Kettles el administrador del proyecto Pascua Lama. "Este es sin duda el proyecto más seguro y con mayor sensibilidad ambiental que me ha tocado ejecutar en los 40 años que llevo en este negocio."

En un momento en que el precio del oro ha experimentado un alza acelerada -se ha más que duplicado en menos de cinco años, y actualmente se cotiza a 635 dólares la onza- los intereses que Barrick tiene en juego son enormes. En una declaración jurídica realizada en Canadá, la empresa señala que Pascua Lama, que también contiene depósitos de plata por un valor estimado de 7 mil 500 millones de dólares, además de depósitos de cobre, representa "aproximadamente el 25 por ciento de las reservas mundiales de oro de Barrick".

Un bus transporta trabajadores a los viñedos del Valle del Huasco, cuyas colinas contienen al menos 11 mil 500 millones de dólares en oro.
Pero los intereses en juego son igual de altos para la población local, que va a seguir allí mucho después de que la mina se cierre y que depende de la agricultura y de las vertientes que bajan de la cordillera para tener agua potable y de riego para una región que de otro modo sería muy árida.

El Valle del Huasco, hogar de 70 mil personas, es una angosta faja verde que desciende desde en dirección oeste desde los Andes hacia el Océano Pacífico, justo al sur del desierto de Atacama, el más seco del mundo. Gracias a una hábil irrigación, los agricultores locales, incluyendo a aquellos que pertenecen al grupo indígena Diaguita, se han transformado en exitosos exportadores de uvas, paltas, aceitunas, guayabas e incluso mangos a Estados Unidos, Japón y Europa.

La propuesta de Barrick consiste en abrir un enorme cañón, de aproximadamente una milla de ancho y alrededor de dos mil pies de profundidad, en la mina Pascua Lama, que se extiende, a través de la frontera, hasta Argentina. Luego el mineral sería triturado y molido y se extraería el oro mediante el uso de sustancias químicas, entre ellas, cianuro. A los grupos ambientalistas y a los agricultores les preocupa, y así lo han expresado, que estas operaciones contaminen y desvíen las fuentes de aprovisionamiento de agua.

"No tiene mucho sentido lo que está haciendo el gobierno", declara David Martínez Campillay, propietario de una viña pequeña en la comunidad de Chinguito. "A Chile antes se le conocía sólo como país minero", agrega, "y por eso nos incentivaron a desarrollar otras áreas de la agricultura a fin de que nuestro país pudiera exportar productos distintos, como frutas. Eso fue lo que hicimos, y ahora ¿qué es lo que hace el gobierno? Favorece un proyecto que sólo va a estar aquí por 20 años."

Durante una celebración en honor de la Virgen del Carmen, una vecina del pueblo nortino de Alto del Carmen bailó en la calle, frente a las oficinas del proyecto Pascua Lama de Barrick Gold.
Barrick se queja de que sus opositores están utilizando la táctica del miedo para movilizar a la población local. Afirma que el proyecto incluirá medidas de seguridad tales como canales para desviar el agua lejos de los desechos de roca ácidos y la construcción de 34 estaciones de monitoreo de la calidad del agua.

"El cianuro se usa a nivel mundial en todo tipo de aplicaciones industriales y necesita ser transportado, manipulado y administrado en forma segura y responsable ", declaró Vincent Borg, portavoz de Barrick, en una entrevista telefónica desde la sede de la compañía en Toronto. "Barrick cuenta con una trayectoria ejemplar y nunca ha sufrido incidentes importantes relacionados con el cianuro."

En una versión anterior de su plan, Barrick propuso mover tres glaciares ubicados cerca de la mina, cortándolos y arrastrando el hielo y la nieve hasta otro sitio. Los grupos ambientalistas y ciudadanos desataron una oleada de protestas, argumentando que el transporte de los glaciares privaría a la región de una fuente de agua potable y dañaría el medioambiente.

El gobierno acogió sus peticiones para que no se toquen los glaciares. Pero los opositores a la mina siguen afirmando que temen que el polvo proveniente de las explosiones, las excavaciones y demás trabajos que se realicen en el tajo se depositará sobre los glaciares, acelerando su derretimiento.

Los funcionarios de Barrick ponen en duda incluso que los hielos puedan calificarse como glaciares. "Estos campos de hielo -o glaciares, glaciaretes, reservorios de hielo, o lo que sea que quieran llamarlos- son naturalmente polvorientos y debido al recalentamiento global han estado retrocediendo durante años," afirmó Borg. Agregó que los estudios hechos por la empresa mostraban que la mina tendría un "impacto mínimo en cualquier aceleración" del derretimiento.
Las preocupaciones ambientales no son sin embargo los únicos temas en discusión. De acuerdo con reglamentaciones que datan de los últimos días de la dictadura pinochetista que fueron liberalizadas luego del retorno a la democracia, en 1990, las minas de oro, plata y cobre de Chile están de hecho exentas de la mayoría de los impuestos y royalties. Esto enfurece a muchos de los opositores al proyecto y se ha transformado últimamente en el tema de un acalorado debate nacional.

"Como agricultores chilenos, nosotros estamos subsidiando a una empresa minera multinacional que gana miles de millones de dólares," afirmó Natanael Vivanco, un ex minero que ahora cultiva viñas en Chinguito. "Nosotros pagamos impuestos, un montón de impuestos, y nuestro gobierno usa esa plata para facilitarle las cosas a una empresa extranjera que no le paga un dólar a Chile."

El Ministerio de Minas y Energía no aceptó conceder una entrevista para conversar sobre Pascua Lama y la política de impuestos y royalties para las minas de propiedad extranjera, al igual que la Comisión de Inversión Extranjera del gobierno. Pero Julián Alcayaga, economista y ex asesor del Congreso, especializado en temas mineros, declaró que durante la última década menos de cinco proyectos mineros de propiedad extranjera han pagado algún impuesto o royalty al gobierno chileno.

Incluso con la aprobación gubernamental obtenida en febrero, Barrick enfrenta aún obstáculos legales. En junio, un tribunal chileno dictaminó que el contrato por el cual Rodolfo Villar, un ingeniero de minas chileno, cedió sus derechos sobre 8.500 hectáreas en torno a Pascua Lama no era válido porque Barrick sólo le pagó 10 dólares al Sr. Villar, mientras que le pagó 650 mil dólares a su abogado por un área mucho menor.

Borg dijo que la empresa consideraba que el caso Villar era "una demanda obstructiva" que se va a resolver a favor de Barrick en la apelación. Pero el abogado de Villar, Hernán Montealegre, describió el caso como la lucha de "un David contra Goliat", en la que un gigante empresarial fue sorprendido haciendo trampa.

"Por haber engañado a este hombre, Barrick va a tener que pagar un alto precio," afirmó Montealegre en una entrevista en Santiago. "Van a tener que negociar con nosotros y nuestro precio mínimo es de 100 millones de dólares."

Barrick ha intentado suavizar las quejas por el monto de sus ganancias mostrándose como un buen ciudadano corporativo, donando ambulancias y otros equipos a los gobiernos locales y grupos comunitarios del Valle del Huasco.

La empresa estableció también un programa de capacitación laboral en el que han participado más de tres mil personas, y ha afirmado que el proyecto va a comprar 250 millones de dólares en bienes y servicios a los comerciantes locales.

Pero estas acciones simplemente parecen irritar aún más a los opositores al proyecto. "¿Usted ha visto cuando se le da un caramelo a un niño llorón para que se calle?" pregunta Enrique Gaytán Arcos, miembro del concejo municipal local. "Bueno, eso es lo que están tratando de hacer con nosotros."

sábado, agosto 05, 2006

El rol de los cristianos en una sociedad de mercado.

EL ROL DE LOS CRISTIANOS EN UNA SOCIEDAD DE MERCADO Y DE GUERRA

"La felicidad es la lucha..."

Carlos Marx

¿Por qué tienen tanto miedo? ¿Todavía no tienen fe?

Marcos 4:40

La definición del papel de los seguidores de Jesús de Nazaret con respecto a una sociedad de mercado y de guerra, capitalista globalizada, como la que vivimos se define en la práctica y luego esta es iluminada por la teoría. Voy a contarles tres historias sobre este tema. Tres historias de lucha por una vida con dignidad.

El ejemplo de la Iglesia Metodista de Tacoma, USA

La primera es de una pequeña ciudad en los Estados Unidos rodeada de bases militares que se llama Tacoma. En un ambiente caracterizado fuertemente por el chovinismo, una iglesia metodista decidió proclamarse el pasado 11 de junio como iglesia santuario para los soldados que rehusaran ir a combatir a Irak.

Los miembros del Consejo Administrativo de esta iglesia votaron por unanimidad "ofrecer" santuario a los miembros de las fuerzas armadas con reservas morales para participar en actividades militares que podrían violar su conciencia. Esto no es ni legal ni popular pero esta iglesia se atreve con este hecho simbólico a denunciar el genocidio contra el pueblo iraquì y a desafiar al imperio del cual son ciudadanos.

Mary Linn, dirigente laica de esta iglesia, dijo que "les exigimos mucho a nuestras tropas, y se nos pide que apoyemos a nuestras tropas, pero ¿tomamos realmente en serio el dilema moral que ellos sienten que han sido colocados? Es una cosa completamente lógica para la iglesia el crear ese espacio de apoyo para que la gente pueda reflexionar."

El Rev. Monti Smith indicó que voluntarios de la iglesia pronto estarán distribuyendo hojas volantes en las bases militares próximas con el número de un teléfono al que tanto soldados como sus familiares puedan llamar para información sobre el ministerio de santuario. Las llamadas serán atendidas por veteranos de guerra las veinticuatro horas del día.

El ejemplo del pueblo de Puerto Rico

La isla de Puerto Rico en el Caribe es un ejemplo heroico de una nación que se niega a morir. Conquistada primero por los españoles que esclavizaron a los indígenas tainos y luego por los norteamericanos en 1998, tiene un pueblo que lucha cada minuto por lograr su independencia y soberanía.

El 23 de septiembre de 1868 los puertorriqueños dirigidos por Ramón Emeterio Betances se levantaron en el pueblo de Lares y decretaron la República. La revuelta fue derrotada pero marcó el inicio de la lucha por la independencia.

El 30 de octubre de 1950 de nuevo los patriotas puertorriqueños se levantaron en armas para denunciar el colonialismo y proclamar la independencia, esta vez dirigidos por Pedro Albizu Campos, líder del Partido Nacionalista.

El 31 de marzo de 2004 la Marina de Estados Unidos cerró la base naval de Roosevelt Roads en Ceiba, Puerto Rico. El cierre de la base, una victoria para las fuerzas progresistas y pro independencia de este país caribeño, vino tras la victoria que el pueblo puertorriqueño ganó al conseguir que la Marina deje de usar la isla municipio de Vieques para prácticas de bombardeo.

El ejemplo de Monseñor Romero

Monseñor Oscar Arnulfo Romero fue un obispo de la Iglesia católica salvadoreña que fue asesinado el 24 de marzo de 1980. Durante sus tres años como arzobispo de San Salvador se identificó con los sectores populares y denunció las injusticias cometidas por los militares y los ricos de este país.

Monseñor Romero se negó a vivir en el palacio arzobispal y se fue a vivir a un hospitalito junto con enfermos de cáncer. La dictadura militar de aquel entonces lo recibió con el asesinato de uno de sus sacerdotes, Rutilio Grande. El convocó a una gran demostración de duelo y de repudio a la tiranía.

Monseñor Romero tomó posición ante todos los sectores sociales. A los ricos les dijo que se quitaran los anillos lujosos de sus dedos y se los dieran a los pobres porque si no estos les iban a quitar los dedos. No lo hicieron y vino una guerra de doce años. Dijo que una predicación que no denunciara el pecado de la injusticia no era predicación del evangelio de Jesús. Muchos obispos lo abandonaron y lo denunciaron.

Al presidente de Estados Unidos, James Carter le dijo que dejara de enviar ayuda militar que solo servía para matar a gente indefensa y que si quería ayudar que enviara medicinas y cuadernos. A los militares les dijo que antes que obedecer la orden de un superior de reprimir a la gente deben de obedecer la orden de Dios, que ordena: no mataras.

Estos tres ejemplos nos señalan un camino de lucha y de esperanza. Cada pueblo va construyendo el edificio de su liberación. Como cristianos nos corresponde estar en medio de la lucha, abajo y a la izquierda, con los pobres que son los dueños de la esperanza, con los que sufren y sueñan, con los que luchan, fracasan, vuelven a luchar hasta conquistar la victoria. Amén.

Rev. Roberto Pineda

Iglesia Luterana Popular de El Salvador

San Salvador, 25 de junio de 2006